Cara Berkurban di Dua Hari Raya yang Berbeda -->
Cari Berita

Advertisement

Cara Berkurban di Dua Hari Raya yang Berbeda

WAWASANews.com
Rabu, 09 Juni 2021
Download Ngaji Gus Baha

Buku Terjemah Daqaiqul Akhbar
berkurban di dua hari raya yang berbeda
Cara berkurban saat Idul Adlha Terjadi Perbedaan.

WAWASANews.com - Subagyo menyerahkan hewan qurban pada seorang kiai. Kebetulan waktu itu hari raya Idul Adlha terjadi perbedaan. Ada yang berhari raya pada Kamis, ada pula yang Jum'at. Subagyo mengikuti hari raya Jum’at. Sedangkan Pak Kiai mengikuti hari raya pada Kamis. Hal seperti ini banyak terjadi pada hari raya Idul Adlha tahun 1420 H.

Pertanyaan: 
  1. Kapan hewan tersebut harus disembelih?
  2. Kalau ternyata disembelih hari Kamis, sahkah kurban tersebut?
  3. Kalau tidak sah, apa yang harus dilakukan oleh kedua belah pihak?
(dari PP. Roudlatul Ulum, Besuk, Pasuruan)
    
Jawaban No.1
Hari Jum’at.
    
Referensi:
  • Kitab Al-Bajuri, Juz: I, halaman: 386
  • Kitab Bughyatul Mustarsyidin, halaman: 150
  • Kitab Hamisy I’anatut Tholibin, Juz: I, halaman: 115

ومن المفهوم وهو المسمى بالعكس أى التلازم فى الإنتفاء الأعمى فإنه لايجوز له التصرف فى الأعيان مما يتوقف على الرؤية ويجوز له أن يوكل فيه غيره للضرورة والمحرم يوكل الحلال فى عقد النكاح ليعقده بعد التحلل ويصح أن يوكل حلال محرما ليوكل حلالا فى التزويج لأنه سفير محض
[الباجورى الجزء الأول ص 386]
 
ويجب على الوكيل موافقة ما عين له الموكل من زمان ومكان وجنس ثمن وقدره كالأجل والحلول وغيرها أو دلت قرينة قوية من كلام الموكل أو عرف أهل ناحيته فإن لم يكن شيء من ذلك لزمه العمل بالأحوط نعم لو عين الموكل سوقا أو قدرا ودلت القرائن على ذلك لغير غرض أو لم تدل وكانت المصلحة فى خلافه جاز للوكيل مخالفته ولايلزمه فعل ما وكل فيه
[بغية المسترشدين ص 250]

( ورابعها معرفة دخول وقت ) يقينا أو ظنا فمن صلى بدونها لم تصح صلاته وان وقعت فى الوقت لأن الإعتبار فى العبادات بما فى ظن المكلف وبما فى نفس الأمر وفى العقود بما فى نفس الأمر فقط
[هامش إعانة الطالبين الجزء الأول ص 115]

Jawaban No.2 
Tidak sah karena Pak Kiai tersebut statusnya hanya sebagai kepanjangan tangan (سفير محض) dari Pak Subagyo. Oleh karena itu, hukum-hukum udlhiyah (berkurban) tetap berkaitan langsung dengan Pak Subagyo, seperti masalah waktu penyembelihan. Dalam masalah ibadah seperti kurban, sah dan tidaknya tergantung dzon orang yang melakukan ibadah tersebut, kecuali bila mana hari Kamis itu sudah ditetapkan dengan ada itsbat dari imam yang mu'tabar (diakui)

Referensi:
  • Kitab Majmu', Juz: VIII, halaman: 388
  • Kitab Al-Fiqhu Al-Islami, Juz: III, halaman: 609
  • Kitab Bughyatul Mustarsyidin, halaman: 108
  • Kitab Nushushul Akhyar, halaman: 12

قال أصحابنا فإن ضحى قبل الوقت لم تصح التضحية بلا خلاف بل تكون شاة لحم [ المجموع الجزء الثامن ص 388]

وقال الشافعية يدخل وقت التضحية بمضي قدر ركعتين وخطبتين خفيفات بعد طلوع شمس يوم النحر ، ثم ارتفاعها فىالأفق كرمح على الأفضل وهو بدء وقت صلاة الضحى ، فإن ذبح قبل ذلك لم تقع أضحية لخبر الصحيحين عن البراء بن عازب المتقدم " أول ما نبدأ به فى يومنا هذا نصلى ثم نرجع فننحر .." ويستثنى  من ذلك ما لو وقف الحجاج بعرفة فى الثامن غلطا ، وذبحوا فى التاسع ثم بان الخطأ ، أجزأهم فى رأى ضعيف تبعا للحج
[الفقه الإسلامى الجزء الثالث ص 609]
 
( مسئلة ك) لايثبت رمضان كغيره من الشهور الا برؤية الهلال أو اكمال العدة ثلاثين بلا فارق الا فى كون دخوله بعدل واحد
الى أن قال - (مسئلة ي) إذا ثبت الهلال ببلد عم الحكم جميع البلدان التى تحت حكم حاكم بلد الرؤية وان تباعدت ان اتحدت المطالع
[بغية المسترشدين ص 108]

وفى هذا الكتاب كذلك فى تلك الصفحة لو حكم بثبوت الهلال بناء على أي  طريق فى مذهبه وجب الصوم على عموم المسلمين ولو خالف مذهب البعض منهم لأن حكم الحاكم يرفع الخلاف
[نصوص الأخيار للشيخ ميمون زبير السارانى ص 12]
 
Jawaban No.3
Wakil wajib dloman (mengganti) bilamana ia tafrith (ceroboh), dan Pak Subagyo harus Qodlo' bila dia qurban wajib.

Referensi:
  • Kitab Al-Bajuri, Juz: I, halaman: 388
  • Kitab Tsimarul Yani'ah, halaman: 80

( قوله ولا يضمن الوكيل الا بالتفريط ) أى وان لم يتعد بذلك كأن يركب الدابة أو يلبس الثوب نسيانا ، فالتفريط أعم من التعدى فالتعبير به أولى خلافا لمن ادعى العكس ولا ينعزل بالتفريط
[الباجورى الجزء الأول ص 388]

(فمن ذبح ضحيته قبل دخول وقتها) بأن لم يمض من طلوع أقل ما يجزئ من الصلاة والخطبة (لم تقع له ضحية وكذا من ذبح بعد خروج وقتها الا اذا نذر ضحية معينة) ابتداء بقوله لله علي أن أضحي بهذه الشاة (أو ضحية فى ذمته) كأن يقول لله علي أضحية (ثم عين المنذور وأخر الذبح حتى خرج الوقت فإنه يلزمه) أى الذبح (بعده) أى خروج الوقت (ويكون) الذبح (قضاء ويحرم تأخير ذبح) الضحية (الواجبة عن وقتها) المذكور ( بلا عذر)
[ الثمار الينيعة ص 80]

Demikian hasil Bahtsul Masa'il ke-33 Pondok Pesantren MUS Sarang, Rembang. Dinukil oleh redaksi agar bisa dijadikan referensi masyarakat luas. [wn-ab]

Jual Kitab Kuning Pethuk

close
Jual Flashdisk Isi Ribuan Buku Islam PDF